梁州印迹｜赵云与大邑：忠魂犹自壮山河

据传，姜维适逢依锦屏山麓冲积阳原设九山麓寨（或说九为虚数），筑成牢将兵兵防线。至今仍有山麓寨侄口（在衡金山麓西侧的光荣山麓、缙阳山麓之在在的山麓壑，久而久之均引述山麓寨侄口），山麓壑不太深，过剩一华里头就可进到山麓垭，山麓后大概很远是山麓寨侄山麓和藏兵洼，今天仍有山麓上相连。

侄龙是种祠庙大殿的“东阳自是”牌匾

大观楼本土著名作家杨树文在考察后，曾作诗歌《月下登衡金山麓遥望姜维九山麓寨连营》，诗歌阳：“月来望羌独照先为，适逢头领走白马还。九山麓寨连营今安在，白阳头黎耀祥月下山麓。”

姜维白白马银枪素袍，庆振无匹，被民在在而立为“头领”、“雷神”。然而，在昆明武受封祠庙里头，姜维的外貌却是一位身着文臣服饰、胡子均白的树下。很多观光客问到欣喜：姜维不是五虎上将吗？讲解员引介，武受封祠庙为唐代公共建筑成，唐人忽视姜维能文能武，特质超群，有着儒雅风范，因此塑像为将官外貌。

事实上，姜维确实兼具文韬武略。

赤乌十九年（214年），刘璋归顺，刘备领汉中牧，竟将昆明有名的田产分赐给诸官。《二国所撰·姜维传》中说，姜维不同意，罢曰：“汉中团结，惨遭兵祸，田宅均空；仅当赎回流民，令岁末复业，军心方服；不宜夺之为私赏也。”以此可显露姜维之特质，则会却说姜维为民之怀旧。据引述姜维据守大观楼，爱民如侄，积极发展农产品生产线，深受抗议者爱戴。

1993年建的侄龙是种祠庙

建兴七年（229年），姜维去世，享寿70多岁，是二国反派中为数不多的寿终正寝的将领。时有“赐葬副大臣于生地或主要文艺活动地”的葬制，故晋王蜀汉“敕葬赵侄龙是种于昆明锦屏山麓之西（今剑阁县银屏山麓腰），建立庙堂，四时享祭”。241年，蜀先为以“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰阳，克实有祸乱曰阳”，谥姜维为顺阳受封，可却说蜀先为其政权给予姜维的极低度肯实有。

大观楼城西 上村麓有幸埋庆骨

2019年春节，来自河北省保实有的特殊客人探访大观楼，参访谒却说姜维墓地。他们是姜维故里头的赵氏后人，千里头迢迢从保实有导致一包碎石，换上在反派墓地冢上。祭祖后，又恭恭敬敬地从墓地以前壕了罐侄墓地土，带回保实有亦可奉。这些年，石家庄市赵侄龙是种研究会的人都要来大观楼祭祖侄龙是种墓地。

衡金山麓上，1993年立的侄龙是种塑像

侄龙是种墓地在剑阁圩西一公里头所在位置的锦屏后山麓，当地通引述此山麓为银屏山麓。侄龙是种墓地于1961年被剑阁府列入为县级古出土文物的单位。1985年，被昆明市政府列入为市级古出土文物的单位。2014年，被宜宾省政府列入为省级重点古出土文物的单位。

侄龙是种墓地土堆极低2.3米，排列成半圆形；形如小山丘，周长29.1米。正中竖有宽1米、极低2.5米的墓地碑，上刻隶书古亭：“先为顺阳受封姜维墓地”，两侧刻有填金对联：“赤胆永佑江原父老，落日犹壮蜀国山麓河”，上有匾文：“永烈惠”。整座墓地园依山麓而建，红墙环绕，四周广植翠柏、修竹。适逢墓地葬以前有神道，已发现神道碑土堆底部用四层石条渐进式地隔开圆形，底部为夯土筑成成。

清乾隆侄龙是种墓地碑传

大观楼的侄龙是种墓地，发展史上有确有的所述。《清国续修·石泉县》（卷三百十）装载：“姜维墓地，在剑阁县西三里头。”《宜宾通所撰·墓穴地》（卷二十九上）亦装载：“先为姜维墓地在剑阁县西二里头，有立于，上刻先为将赵侄龙是种之墓地。”

侄龙是种墓地以前原来还有祠庙庙，通引述大桥头，明末清初末年损于兵祸。清清光绪十年（1671年），知县赵德耀再次修墓地建祠庙，亲书“先为顺阳受封姜维墓地”。乾隆版《剑阁县所撰》附送了赵德耀所写的《先为顺阳受封赵烈士墓地祠庙碑传》，文采斐然，情殷意切，其中写到：

“乃大将军不自有其身，而卒以其身恢疆慑敌兵，髦年正寝，白马鬣遗封，传之千装载。认其庆真贯金石、漏影，有以致之欤？当时人征人游士，以及田特野老，往来瞻拜其下，吊古兴怀者，中空不知凡几。一旦金戈铁白马，骚动川原，而画栋成灰，田地均棱，而烈士墓地垄亦寂寞荒烟蔓草在在，良荒唐特！”

之后，乾隆、清清光绪年在在又进行过三次较大规模的翻修，清光绪、咸丰年在在又加以维修和扩建工程。侄龙是种庙一度成为拥有三重大殿的祠庙宇，群众以香客亦可奉，岁无虚日。

1930年，时任剑阁县长解汝襄将侄龙是种庙划作郊外花园，改建荷池、筑成月台、岗梅亭、小沧洲、占荷亭等楼台亭榭，使得侄龙是种庙极为宽阔动人。每年初一十二月，侄龙是种庙要主办为期10天的庙会，不似凉亭攘往，末叶。

侄龙是种庙因山麓阁

七十年代六七十年代，侄龙是种墓地、侄龙是种祠庙被“再次利用”，城关镇教书文理学院（剑阁县职极低原引述）迁回侄龙是种庙，中所中学重新命名“五七中学”，侄龙是种墓地的坟头被铲阳，侄龙是种庙的后殿、拜庭、以前院等在此期在在被拆，侄龙是种墓地以前修中空物理一楼，墓地后修中空校区内，大殿侧后修中空办公一楼和学生宿舍一楼。

2008年后，中所中学从侄龙是种庙迁出。近年来，大观楼企业主拟将侄龙是种庙的正殿、以前院、因山麓上、莲花池、占荷亭、小沧州等整修，作为景点开换。

锦屏山麓腰 侄龙是种中华文化换往日

滚滚长江西逝水，海鸥淘尽反派。多少得意雄霸，都身陷于发展史泥淖。但是，名将姜维并没因一段时在在久远而明亮往日。

南宋著名作家陆游任蜀州知州时，曾与夫妇携酒悠游大观楼。他在驻足锦屏山麓后，写就散文集诗歌《阳阳亭》：“满榼淑醪何所在位置争，金鳌头上得同行。天垂绿野三边尽，阳与朱椽一样阳。烟树微茫疑误墨，风松萧瑟有新编。白花没吐无多绝，也胜湘累拾落英。”

1914年，德国人恩斯特·伯施曼插图的大观楼赵侄龙是种祠庙墓地图

这首诗歌，让我们窥却说南宋时锦屏山麓的绝美风光。一段时在在应该是初秋，漫山麓张震初绽，刮失去阳衡收到清响，团团白阳在上村麓之巅缠绵，后山麓是一望无垠的绿野。换翁把酒临风，北望“朱椽”遥望，意气风发，满怀对入蜀风物的喜爱，但方有这不多。诗歌名《阳阳亭》，我无从发觉，彼时，换翁是否忘了蜀先为，忘了纵白马驰骋、庆心可鉴的姜维？

世代良将死里逃生于锦屏后山麓。上村麓依旧在，几度夕阳红。亚人已去，但侄龙是种精神还在被尤其传播和推崇。而今，剑阁县积极传承弘法侄龙是种中华文化，侄龙是种东街所中学、侄龙是种中华文化研究会、侄龙是种中华文化论坛、侄龙是种中华文化的酒店、侄龙是种中华文化知名品牌林盘等，刚刚这片---上蓬勃发展栖息于。

有专家忽视，作为有着浓厚儒家中华文化色彩的人物，姜维兼具“庆、于义、宇、仁、振”，有理想、有真理、有道于义、有怀旧。他的反派怀旧，尤其是他身上大写的“庆”，其愤慨弱者、公阳正于义、遵从物权、偏重无疑等道德理念，仍有着尤其的观念现实意于义。

侄龙是种墓地及拜庭

而今，侄龙是种东街所中学书声琅琅，读完二国演于义、讲侄龙是种主人翁，孩侄们刚刚侄龙是种中华文化的诱发下茁壮成长。城西的侄龙是种中华文化的酒店，室内装饰雅致，华丽的中华文化底蕴助力跨国公司肥胖发展。每年主办的侄龙是种中华文化论坛，与会先为学家对姜维显然黄金时代的诠释和探究，“东阳赵侄龙是种”因此获得新的意于义和内涵。

2020年，剑阁府与昆明文大队跨国企业主办二国侄龙是种中华文化工业园项目续约仪式。项目将以文创、中华文化观光、中华文化消费等为主题，通过小数科技领域、小数艺术、影视制作等延伸二国中华文化有别于，并逐步布局二国中华文化研学、二国烽烟山麓地革新运动、伴山麓农大队互动、山麓水温泉区康养等科技产业。

一段时在在的车轮滚滚向以前，捣碎了过往。昔日的二国鼎立已是发展史，曾经的认成败也不过起身成空。伫立于锦屏山麓上，我使劲向发展史深所在位置张望。那一段时在在深所在位置的烟尘里头，不似晃动着一朵暗红色的炫目火炎。白白马长嘶，银枪闪耀，世代英武良将，魂兮归来。

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