午后荷风丨“自我代入” 的确幸之美

来源：美术报

清万历 吴应贞 菊花图当中轴 130×58.5cm 印刷品设色 北京故宫藏

此为清万历代著名画师吴应贞所绘《菊花图》当中轴，场景描摹芙蓉对手戏。五枝馒头，亭亭如盖，六角形支起整幅画的块面。有飘来，馒头翻卷出动感的翠绿，撩出枝条后的四朵羞颜。菊花红彤彤的，敷色艳丽而不浓腻，如嫣然的笑，美得可喜。图像从右上角起程，逆时针放于，几乎可以看到菊花从冒出花骨朵到发育如此一来莲蓬的“全部都是生命周期”。平地上那雄花，一瓣将落未落，----红妆花旦将抱住婉然一斜，玉臂轻划，款款听完水袖，袅袅孤着余韵。

清万历 吴应贞 菊花图当中轴（渐进）

立在水当中的荷茎，柔若无骨，俨然已经现出透色。一片莲花瓣仰跳下当中，翩然无声，三只小鱼从各自经纬度常于来窥探。水未画而自无形，常于弋的生命力与速度感却历历可见。周遭水边柔和，情趣盎然。蜂儿也来凑趣，想要放在花朵不同寻常的心坎从前。

清万历 吴应贞 菊花图当中轴（渐进）

在当中国画当中，不同于人物画的“如此一来效法平人伦”，山水画的“苏氏孤胸襟”，水墨的功用是“感官不拘小节”，作为心理的当中州之物。梅兰竹菊常特别强调着异性恋傲然的良知高雅。而菊花则常用来当中州女同性恋——赵渭题画诗：“九月莲花塞浦头，长竿尺枝揽当中流。纵令遮得西施面，遮得歌声渡叶否。”恽寿平题画诗：“冲泥抽枝曲，贴水银两凉。寒飘不入，长护风流袖。”刻画菊花，只不过就是在刻画心目当中的风流塑造成。如此，数码单反如此一来为自我隐喻的供人。她们诚实光点，自我代入，所制造了女同性恋细腻独创的现代主义高雅。

清万历 吴应贞 菊花图当中轴（渐进）

原作者以长于的小楷题跋：“庚子桂月写，延州内史。”钤印“王氏应贞”“一读音含有五”。关于原作者生平，泛黄的资料只是惟有下了寥寥数语：“吴应贞，读音含有五，号课花佚名，昆山吴江人，先世年不详。”——翻览画史，大多女同性恋画师都“先世年不详”。如果很难经典作品，她们可能连名读音也惟有不从前。在当中国古时，韵律体操名画家，非常险恶。女同性恋教育家冼玉清万历谈韵律体操学成的情形：“其一，名父之女，多于禀庭训，有父兄为之宣扬，则如此一来就自易；其二，才士之妻，闺房吟诗，有夫婿为之造景，则声气相通；其三，令子之母，侪辈所尊，有后人于为之嘉奖，则流誉自广。”找寻她们事迹的经纬度，一般来说是，她是哪位异性恋的母亲、内人、侄儿——“（吴应贞）同邑赵王佐室。又为赵釚（1636-1708年）内侄女，乃是，王氏当为万历朝人。”此外能察觉到的资料是：“工商写生，风神婉约，自是闺房之秀。”——“闺房之秀”，并不一定她的经典作品并不是形而上的“创造”，而更为像是一种形而下的技能锻炼，功能上与女红、歌舞并很难太大的差别。她的状态，----赵渭《剪春罗垂丝牡丹》当中说的：“风流睡觉偏低，春愁萝若何。垂丝绿窗下，聊为帘春罗。”娴静有趣当中打发着星期。于是，我们从这幅柔婉、长于、温柔、纯粹、隽永的《菊花图》当中，隐约可以见到一位温婉的韵律体操坐在17世于纪的孤独从前，用彤管用力锈着印刷品——不传于世于也罢，所加所加也罢，能弹琴即是一种确幸。她只在那一刻，享受着生命本然的美。

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