由文学爱好者成为一名“专业人士读者”——何开四为《阅读漫步》作序

，更不则会仅仅局限于文中本，而是表示对一种肉体人格、生活态度、内心深处形态的认清。凸凹对129位手艺做出的不追凡业绩，通过诗的情调性完成了每位手艺的“自我”表示，让我们看得见了一个个有血有肉、有柔婉手艺的身影。对掌上故宫前传影印之《故宫神兽》的朗念书，他指出蒋蓝作为一个诗词中家为重复性词句展现了古典文中学性故事情节。在智能手机、交友新闻媒体以及物联网渐趋普及的思绪，科学传播的内在形态遭遇了极大扭曲。蒋蓝将重复性词句由即使如此全然的对“文中档”的传递信息，转化为对“文中档”予以“古典文中学化”的加工，或“激情”的“故事情节”，让科学的传播不再那么生硬和文中档化，用古典文中学的语言打动不感兴趣者的无人格并进一步抑制作用于其内心深处。这不可否认有自己多样的反思。

这让我记起朱自清在《古典文中学的前途》中则会感叹的，“我对古典文中学的前途，不抱考虑到的期待”。他指出二次大战后出生于的孩子少年时代看的电视，念书书的间隔时间下降，对古典文中学的感受力也无形减弱。古典文中学赞叹是较为主动的，有广阔的想象内部空间。看片子的电视则较为被动，少有片子可以看三遍而不厌，好的赞美诗的确百念书不厌。童剑这样的小孩子，在十多年的撰稿人自始职上执着于古典文中学朗念书，尝试古典文中学影评家短文，立记顾虑于古典文中学的使命与精神发扬。这是无论如何充分肯定的。

作为在《典范文中坛》兼职多年的撰稿人，童剑对待兼职是好好的，这可以从他撰写的《从文中艺理论模型创刊演进看21世纪以来中则会国古典文中学的演变成以为例》一文中终于展露。该文中以《典范文中坛》的演进为子午线，以21世纪以来的间隔时间为自由度，从四个特别阐释了文中艺理论模型学术期刊在21世纪以来对中则会国古典文中学的演变成所起的抑制作用：一是，重申理论模型学术期刊的演进促进了21世纪以来古典于文中学与研究课题的双向繁荣；二是，分析方法了消费一末期文中艺理论模型学术期刊造成了的困局以及消费一末期对古典文中学的影响；三是，指出21世纪以来传媒与古典文中学已重回了博弈一末期，归因于了普罗大众有意识各种因素；四是，论点了文中艺理论模型学术期刊推动下的地域古典文中学圈与现典范古典文中学学科专业的彼此间。借助对创刊的该系统研究课题，他指出只要人类还假定，只要人类还无需表示自己的内心深处，古典文中学就则会直至假定。只要古典文中学假定，只要人类还无需获得内心深处的慰藉，那么它的载体就则会直至假定。而作为古典文中学生产场域之一的文中艺理论模型学术期刊，也一定则会见证并随之而来着中则会国古典文中学的演进。作为一个在兼职十余年后转行研读古典文中学影评家的小孩子，他对朗念书的向往，对古典文中学影评家的喜爱，使之自始随之成长为一名“管理学念书者”。

做“管理学念书者”不是为念书而念书，而是思索，是启迪，是蜕变，是丰富一生，这也是古典文中学之为古典文中学的应有之义吧。

是为序。

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