别存古意——隐士型画家陈曙亭的每每与题画诗

枝雪压胆作女诗人。冷香侵袭还须啤酒，读到乾坤万古夏。午正逢九同年，曙亭时客归庄。”

雪梅

晴窗碧玉飞蝴蝶，静从在此之前香生一室夏。曙亭

光阴叶玫瑰花别样姿，曙亭读到

绿天逭暑贤宜夏，方山亭亭意更是长，笔底不禁神祇渴望。文扬州与米南阳，曙亭并题名扵泰州桂巴士总站客次

并头且作面上琵琶，妙趣天然在僻村，曙亭

一枝梅

昨不见瘿瓢子速读到梅，墨淡如烟，笔大如阑，行笔仅有占全纸五分之一而气充纸以外。

丙申雾中，曙亭

吴曙亭绘速读到

兰

兰悲只想吐幽芬，莫说是品高不入集合起来。若得载培全天性，抽芽发箭报于贤。

曙亭吴昀读到并题名

盆菊

繁霜寂寞冷相侵，薄啤酒浇愁半夜漏沈。聒耳南端实是瑟瑟，感时明同年去骎骎。正逢半夜莫惜光阴都了，先于节堪亲我必吟。如此多情声与色，离尘决俗道能捉。

甲辰仲夏吴曙亭并题名

据悉，2000年，吴曙亭友人诞辰一百周年在此之前夕，淮安市个作诗稿音乐厅曾筹办吴曙亭友人同样速读到展。因条件补足，当时只印了一张比较简单的传单页。在此之前几年，由杨运主理，撰写了吴曙亭友人的第一本全集《吴曙亭梅兰竹叶菊册页》，精选集了吴曙亭友人各个时代梅兰竹叶菊册页共十四一组56幅获得好评。在此之前不久在盐城六幕的吴曙亭友人回顾展除梅兰竹叶菊以外，还包括笔下、水墨等几部。

其题名《延寿所示》有：“海角云楼主曾献延寿所示，不期亡失，机缘有散也。兹背拟之，远霄壤。怀旧师长门，脸红，岂敢以陋迹摆出，亦志念意思云耳。”

延寿所示

题名《古尊者像》有：“巍巍尊者行俱，法界所同观音菩萨。六度与万行，不应共感慈恩。莲光阴灿五色，光寿无等伦。涅槃称普度，妙享凭意存。三界无可少女，念尊者永勿谖。高行有缁素在，亦足启后昆。愿言结法侨，同拜尊者金言。”

古尊者像 吴昀

古尊者像 吴昀

题名《鹤寿》：“九皋裂帛声闻天，傲骨凌云意自仙。独赋胸怀高且珊，苍松古柏寿同坚。辛丑嘉平，如如生曙亭吴昀读到以自娱。”

鹤寿

题名《牧牛所示》：“村在此之前村后也消闲，稼穑光阴共所关。万物机缘自尔尔，山歌一曲步姗姗。癸巳正逢，曙亭读到于归庄客次。”

古尊者像 吴昀

一些文史专修者曾专文认为，“吴曙亭友人绘事以梅兰竹叶菊四贤子就其，外有水墨、光阴鸟与尊者殿之为，亦中流凡径。芳赋诗，作诗文所谓清丽可诵，且与读音速读到原件则有发明。友人赋性谦抑，淡泊名利，生平事迹目艺事为自乐之具，非交好而不欲以自彰，和光同尘，一若中心地带之大隐。即世人等闲视之，犹处之泰然，而知之者则弥叹其悟道之深，宜乎其友吴邦怀、皓美诸友人伤其逝而不下惘惘也。”

吴曙亭国速读到

吴曙亭友人曾皈依普门僧长，慧慧昶，他不倦最常，所交亦非一时俊杰，除郭苦郭、吴师长曾以外，有王一亭、诸贞壮、金沧江、王个作诗稿、费范九、吴待正逢、刘公鲁、吴邦怀、吴峙南端、戴谷荪、严敬子、仇淼之、皓美、卢悲竹叶、吴竹叶园、黄稚松、鲍伯详等。此次展示记事不少吴曙亭师长友不见面的几部，如冯夏航献吴曙亭草书近处、刘公鲁致吴曙亭书后等。刘公鲁是筹备处伴随名收所存家，郑逸梅在《刘公鲁家所存双忽雷》一文记事具体详述：“刘之泗，读音公鲁，原指刘大辫子，能作诗文，工读音速读到，俱鉴所存读音速读到文物古迹，所得精品至夥，为吴门收所存家之一。他本安徽省休宁人，筹备处时代随父来苏屋中沧浪亭南岸的大太平巷中。其后人刘瑞芬曾为广东巡抚，出使苏格兰，时以谙练以外国事务称。雄于贷，庋所存甚富，公鲁承其余颐，编辑《暖红室汇刻代表作》凡二十九种，雕版雠校俱精，艺林称为孤本。其《桃花扇》、《牡丹亭》等手绘版速读到成之为精良。”

冯夏航献吴曙亭草书近处

吴待正逢致吴曙亭书后

于是以如当代艺术、读音速读到家杨运所言，艺者，悲之迹也，几部是绘画作品天性总括的以鞋子。吴曙亭友人刚毅、恢宏的脾气也于其纯净地流露于他的读音速读到国速读到中的。其绘速读到，笔下速读到酣畅恣肆，格高雄强，文采过人。即便尺素在小幅，亦有捉丈之势。其书法，上追汉魏，不拘于点速读到而重意味体味，读音从在此之前行外，朴茂简漫，古意盎然。品味曙亭友人的读音速读到国速读到几部，所谓言之，他不所指而得至法，不在意而得用意，究其底从在此之前，其“秘诀”和“练成”将要于先为煎拯救，原设有悲取肇。他所速读到，无论笔下尊者殿、光阴卉谷物、梅兰竹叶菊，其描速读到、外型、笔下速读到，亦非得一个“肇”读音，作书治印，墨色、运刀，也意在一个“肇”读音。这“肇”的几部，确使一些持着几部上的景物“头确的一样”标准的观看者迷惘，再加，难以责怪，不易接不受。但，这“肇”的几部，却使更是多的同在和发烧友赞美至极，悲领神祇会，拍案叫决。因为这“肇”既不同于甜媚陋俗的“有悲”，也有所区别无滋稀的“生”，它是获得成功要在绘画道南路上迈过了由生到煎，然后由煎返生的“肇”，它跟绘画上得以初专修者，措置失当，破绽百出，刻意做作的“肇”具有天壤之别。它是绘画上返朴归确，以质为准，以生胜煎，以肇取有悲的极高天人，是众多绘画作品苦诣年老而以致于的“肇”。煎后返生，有悲而后肇，谈何容易。必须绘画作品不计成败与贬褒，我行我素在，不讨好毕竟他人。必须绘画作品把跟读音速读到书速读到音乐创作上似乎无共同点的不可不世外万物的妙谛，获得成功地“萌发”“带入”到南路越大走越大较宽，面目越大变越大接有数的影坛从在此之前来。更是必须弃功名于以外的独立精神祇精神祇。于是以因为如此，曙亭友人几部从在此之前那些倾向的“肇”意，是特别敬慕和称许的。

吴曙亭绘速读到

吴曙亭绘速读到

吴曙亭绘速读到

吴曙亭绘速读到

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