文艺评论丨《爱情希腊神话》中的上海：世俗空间的拓展或想象

情，久远地来自更早喜剧片诸如《七十二家邻居》《乌鸦与麻将》通过群组共情凝结而成的人情三维空之间，这种特有的苏州日常生活三维空之间组成一种现实中都难得一见的群组链接的文化氛围，感受到人情味和余韵，对于习惯上快节奏日常生活的城市化观看来说，是耳目一新的。

《亲情民之间传说》不仅在三维空之间上是“去城市化化”的，而且充分体现了“消融”：各色人等，意志蓬勃发展，公平竞争，但最终却把他们统一于苏州的新社区系统性。我们在喜剧片底下好像鳞次栉比的旧区，也好像高端的参予，自然好像等级制度之之间的剥离和对立。一群人汇聚在一起，杨家凑成了某种人情的核心。编导的本意也不在雕琢三维空之间的现实系统性对人的影响，只是点到为止，诸如部份表光鲜的院子，底下面可能日常生活三维空之间甚为在手狭，比如李小姐家。

除了杨家凑半走出的桌子三维空之间，喜剧片中都叫“夜奔”的小酒馆和叫“金色拂”的杂货店也都再现为半走出的三维空之间，以顾客的视角，从马路一个大向内拍摄，而非全然封闭的内部三维空之间，就像开头的小剧场和杨家白办画展的艺术中心的展厅一样，组成一种倾向的观看的参予感觉，也如同最后一场戏主人公们围坐看喜剧片的视角（即导引在屏幕部份的观看身上）组成的精采的“第四堵门楼”，在同样上，也和杨家凑半开的单的新社区三维空之间文化氛围组成一种呼应。

苏州是一个当今与传统意义并存、中都西图景并蓄的小城市。《亲情民之间传说》也普通人了感受到内心觉爆发力的序章三维空之间，那是教会苏州的另一重镜中都映像。喜剧片中都的多位剧中与没有在照相机底下再现的“欧洲”地域性有着深刻关连：李小姐关连着一段失败的异国婚姻，裔前妻玛雅对去往爱尔兰伦敦称为“回”，而那片异国盛景是她打垮，无法“去”往的亲情民之间传说；格洛瑞亚高调地宣扬她前妻消失在土耳其，险恶的地域性关连着一段形迹可疑，有疾但暂且未必在手接的婚姻；杨家乌的罗马则是一个介质，是他穿行于现实苏州和奇幻苏州之间的越过门——在教会的快乐中都，谈论惊险可以了结平凡与无趣。杨家乌天都越过到他的热那亚惊险中都，那是另部份一种三维空之间，苏州与欧洲小城市之之间的互相映照和相仿系统性，也便是苏州小城市多元文化在中都国的异质系统性。

苏州也是一个欢迎教会的地方，最具教会魅力的就是苏州这个小城市本身所散发的古朴和影子。而这种古朴再现在文字中都，和再现于摄影机中都又是两回事。代表作品多元文化作为一种特定文化史条件下的特定多元文化，的确趋于淡化。但是“代表作品多元文化”作为一种“意识”却长年地积淀很久，成苏州人、苏州多元文化最稳定、最基本的精神软件包。《亲情民之间传说》中都的苏州图景，对于险恶于苏州或者并不看重这一地域性自然风光的观看，也是同样的普通人、浓缩。创作者通过发挥为“日常生活化”的高度精采，打造出一个在内心觉上略带怀旧般温暖的“慢苏州”的教会三维空之间，足以慰藉当下的城市化观看群体。

作者：崔辰（苏州交通大学新闻界与传播学院副教授）

总编辑：商慧

策划者：邵岭

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