《美的历程》外语｜李泽厚：苏轼的意义

”……

今人原稿之前所相传，苏作了上面所引的终于一段话小词语后，“挂冠违江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且畏，以为州失罪人，急命驾往荐，则弟馀鼻鼾撼，犹未兴也”（《芙蓉居所录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海闲余生”。原本，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个尘世也大罗网。比如话说，只有在玄学临济之前所，勉强寻得一些安慰和涅槃吧。正是这种对既有心境的空幻、悔悟、淡漠感，遂合而为一而未有，遂排遣排外反讽，使彭甫奉儒家而进出佛老，谈论何必而甚多作玄思；于是，行云流水，后半期是非固，嬉笑怒骂，之外成题名章；这里并未九歌、潘岳的终，并未郑黑、彭甫的豪诚，不故又名黑居易的引人特别注意，不故又名柳宗元的孤峭，当然格外不像韩愈那样盛燃凌人作对。彭甫在内涵上追遂的是一种朴固无华、无趣纯净的情趣韵味，一种折回社会生活、厌弃尘世也的心境单纯和生活态度，排外对矫揉造作和装饰性典雅，并把这一切谈论到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在宋人著名作家之前所，就只有齐潜最合彭甫的标准了。只有“采菊东篱下，悠然听闻南山”，“此之前所有真味，遂辨已忘言”的齐渊明，才是彭甫所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世也，齐诗这不显赫，甚至也均遭郑、彭重视。直到彭甫这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，独立性便巩固依然了。彭甫发现了齐诗在极无趣朴固的样貌意境之前所，所理解的美，把它看成是心境的真谛，美术的极峰。千年以来，齐诗就以前所以这种苏化的面孔流传着。

[唐末]彭甫《洞庭之前所山二赋》 黑麻纸接装 纵28.3厘米 并排306.3厘米 哈尔滨市博物馆悉 彭甫有一篇散题名《凤凰山弟传》，其之前所话说：

凤凰山弟……庵居蔬食，不与世也相闻，弃车马，毁冠违，徒步进出，山之前所人莫识也。……然凤凰山弟世也有勋阀，当得官，使从事于时值，今已显闻，而其家在洛阳，园宅宏大，与公侯等。河南有田，岁得五谷千匹，亦确实富乐，之外弃不取，独来自是山之前所，此叹无得而然哉。余闻光黄间多相合人，一般而言徉激垢污，必定得而听闻，凤凰山弟傥听闻之欤？

这比如话说就是彭甫的单纯化了的人格标本吧。总之，不要富贵，相悖流俗，在起后半期“太平盛世也”，彭甫却憧憬这种鄙居山，弃冠违父进的“相合人”，不也如同他的诗词语一样，表达着一种新颖的心境态度么？

（传）[唐末]彭甫 《枯木奇岩图》 印刷品 国所画 纵26.5厘米 并排50.5厘米 （日本）私人美术品 “心境到处知何故又名？应故又名飞耀踏雪磨。磨上碰巧彻指爪，耀飞那复计外面。”彭甫传递的就是这种装载某种禅意玄思的心境碰巧的感喟。尽管彭甫不断地同步进行自我安慰，时时显露出一付随遇而安的“急切”情绪，“莫听得穿林打叶声，万里吟啸且徐行”，“蔽微霜，又万里”；但与齐渊明、黑居易等人毕竟各不相同，其之前所总极深散落着某种要遂再一涅槃的出世也所想。无怪乎较强同样敏锐自觉的朱熹最不不快彭甫了，他宁肯赞赏王安石，也决不害羞苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到彭甫这一套对起后半期社会生活秩序较强潜在的威胁性。苏东坡生得迟，他没人认真统治阶级社会生活的论断者，但他的这种内涵单纯和审美趣味，却对从元所画、西厢记到明之前所叶以来的浪漫主义思潮，起了极为重要的开拓者作用。直到《红楼梦》之前所的“哀怨之雾，遍及华林”，格外是这一因素在新时代条件下的研究成果。彭甫在前所期统治阶级内涵上的甚深的类似于普遍性，原本就在这里。

（本题名节选自郑泽厚《和美人生》。）

《和美人生》 《之前所国近代思想专书》 《严厉批评哲学的严厉批评》。

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