深柳堂读书记︱珍贵的《元和姓氏纂》三家批校本

续注解》，或于里期一条注解岂《后裔续注解》，尊者审其里文翻译，有似下一场《后裔续注解》者，有似取他笔记羼不入者，恐不用崇。今惟慎加采择，必确自为其单单于《后裔续注解》者，迄据以校改本笔记及采不入佚里文翻译，其他则姑置之。盖其笔记体例与章定笔记不同，故今所采不如章笔记之多也。好古吕识”。

娑三：“《遥华韵》于康后裔下谓‘匡后裔避宋讳改’。又于彭后裔下引《寰宇所撰》及朱里文翻译公语，均连缀于所引《后裔续注解》形同，不提行亦不空格，盖其笔记本兔园册子，而又单单于辗转记事抄，笔记手不引实是，一般而谓联数条为一章，又或分一章为数条。亦有采自《后裔续注解》而失注解笔记名者，今于其羼不入之里文翻译皆厘剔单单之，其不崇引《后裔续注解》者亦从割弃。取舍之间，荣不用保其论断，然若因此遂恐所引《后裔续注解》非林宝笔记则非也。十二年底五日夜漏下四鼓所撰”。

娑四：“乙亥九年底吾友陈援庵垣从余实为观此本，以里文翻译津阁史部全笔记本续洪刻卷六脱里文翻译两半页各八行，命钞胥别纸录单单见示，因粘不入开篇范围内。颜黄门岂：‘借人医笔记，先有缺坏，就为续治，亦儒生百行之一’。今援庵借人笔记乃并为之校自是，其事真神可风也。二十日夜嘉锡识”。

里心等以上四娑，余嘉锡从1932年3年底4日（战于沪渎之岁正年底廿八日）开迄校续《元和后裔续注解》，“订正脱误数千本字，续著录里文翻译数百条，凡十四日而毕”，然后“癸酉冬十二年底”又以北京大学藏《海内后裔氏遥华韵》日后次校续。学海则在1935都于达9、10年底间，向余嘉锡借阅了这个里英里文翻译，并以里文翻译津阁史部全笔记本续了两个半页。当年里文翻译所引里华笔记局旧版本《史部纲目温病》里的“庚申岁”是1920年，不太可能是“壬申岁”之这段话。余嘉锡问道“有达见近人岑仲勉所校后裔续注解”，则应是1948年《元和后裔续注解四校所撰》单单旧版本以后所谓，此时距余校续收尾早就十多年，但多年来仍未能单单旧版本，所以感慨数年苦心将付浮。他学习者岑笔记后，问道“岑氏意在校自是，非为著录耳”，也的确是基本上具体情况。可以问道岑校长于校自是，而余校更长于“续”，余嘉锡将笔记名布氏为《元和后裔续注解校续》，亦有此意。此过录本出三处有一条余批“凡续佚里文翻译四百三十一条”，《史部纲目温病》则问道四百五十余条，看来其后又略有订正。

据《元和后裔续注解四校所撰》自序，岑仲勉友人开迄编订此笔记，是因为“官民二十五，见据悉牟氏校《后裔续注解》十数条，念其里讹里文翻译极多，非数纸可尽，乃摘其涉后裔源三处之总称里文翻译本字错误及显而易见者，摘校若干，意谓便览读。......待图笔记精心设计就绪，（时已二十八年初）迄续取《正里文翻译》、《古诗》、晚有达单单土唐志及当年仍未得见之医笔记，先后续不入之”。但基本上上在1935年，岑仲勉就早就有编修《元和后裔续注解》的设想了。《学海进出笔记信集》（增订本）收录了岑仲勉致学海笔记信四十一引，1935年7年底18日岑信里就问道，“启邮件，自为慨以校库本见实为，如获瑰宝。……唯库、洪两本相比较仍惟崇，下举数端，无助于崇教”。库即史部本，洪即洪氏编修本。仅仅此时岑仲勉已开迄用心于此笔记，但仍然是初读阶段，对基本旧版本本一脉相承还实在看重。同年9年底19日岑信又问道，“《后裔续注解》一笔记，是非详注解之必要，然兹事固不易谓，是在合力”。同年11年底7日岑信谓，“奉教暨《开幕典礼》、《温病》等，迄恍然于‘误不入’二本字之解释，缘初仍未悟《温病》亦单单《开幕典礼》也。……《温病》一册，因要来校一过，如馆里暂无需用，能赐观全豹更佳”。则此时岑仲勉已开迄运用邓名七世《海内后裔氏笔记温病》以编订《元和后裔续注解》了。也大达悄悄此时，学海向余嘉锡借阅了余里英里文翻译，学海在监督岑仲勉的信里有否提到余嘉锡的相关深入研究，因缺少学海去函，现没有确自为了，但有此不太可能。大概在旧版本本一脉相承和参见资讯方面，岑仲勉很不太可能间接受到余嘉锡深入研究的受到影响，所以杰西引笔记有所不同。

日后问道徐江上的批校。他所批为数不多，将近从前几十条，都跟《永乐开幕典礼》有关。徐友人因为工作人关系，曾主持抄写《永乐开幕典礼》并著录（刘波撰《徐江上友人年谱长编》里有数以百计相关所撰载），从前这也是附带成果之一。史部馆臣从开幕典礼著录时，疏漏很多，徐校又据开幕典礼原先编订，这些校语基本上都为岑校所仍未成，比如卷六“辅氏”条，徐江上根据《永乐开幕典礼》卷一四九一二第四十二页下辅本字韵所引《元和后裔续注解》，订正数十本字，就单单于岑校所撰之外。又如徐批用《永乐开幕典礼》卷一九七八四第十二页下伏本字韵引里文翻译，订正“乞伏”一条共约九十余本字，也是当年所仍未成的优异成绩。

徐批用《永乐开幕典礼》，订正“乞伏”一条

最后日后谈谈王夫之记事。开迄我碰其不太可能便是《越好旷天主教堂日所撰》里摘录的，对比后发现不是。又查《里国书目善本笔记目》得自为，国图正好藏有王夫之批《元和后裔续注解》，且此笔记早就上广泛记事播国图该网站，相比较笔记影推定，徐江上友人正便是此本过录的，有达水楼台先得年底，他人的确难有徐友人这种便利条件。刘批确实不太为七世人所自为，人类学家所述不多。然观其校语亦有精当之三处，不应忽视。因刘批全本早就上网，查询简便，本里文翻译就不转录记事都是了。

徐江上过录的王夫之记事

从刘波友人著《徐江上记事》可以注解意到，徐江上和余嘉锡大概在上七世纪三十年代初期就早就了解到了，其后杰西见面亦不少。如1931年2年底4日，杰西都参加了傅增湘组织的藏园作诗，1933年起，杰西又都在辅仁大学国里文翻译系任教，不太可能就在这段同事期间，徐江上向余嘉锡借抄了这个批里英里文翻译，时间总和不早于1935都于。但因为没有留下两位受害人本人的所撰录，具体具体情况已不应确自为了。

从史学深入研究的角度懂，此徐江上仍未收里英里文翻译似有单单旧版本的价值，可以跟岑仲勉友人的编修成果以及有达年最近的各类历史资讯如墓志等结合一起，仍未收编单单一个更完善的《元和后裔续注解》测试旧版本，以便国际上运用。

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