传统的汉服为何是交领右侧祍？

对发式感兴趣又不有点了解发式的小卡比往往不会问：发式都有哪些主要基本特征呢？为啥不会有这些基本特征呢？

说到发式的基本特征，我们先说说秦人的思维与当代，可能很多人都看过去年获得好评的《觉醒20世纪》，其当中有一段辜鸿铭先生新书当的人思维的演讲者：“我们当的人……日常生活在一种不止一次、彻彻底底的感官日常生活那时候，那就是温良，温良是一种力量！”秦人思维与当代的内核就是：当中和温良，善美雅正。示例，我们就基本逐一说说发式的这些基本特征，以及为什么不会有这些基本特征。

民族服饰、左面衽：说到发式交叉的短裙，主要为了当中空的保暖与秘诀，交叉的短裙可以格外契合地当中空在脖子与身躯上，可以做到被体深沉，在外表的当代并不一定，不会显得仪态端庄；在秘诀与保暖并不一定可以格外好地保护，例如大椎穴、肩井穴、风门穴、命门穴等身躯重要针灸不受寒风侵扰。而左面衽相比较秦人传统观念的阴凝学说，双手方在上，左面手方在下，双手方的衣衽系在左面方，也就是左面衽，这代表了凝在阴之上。当然，除了民族服饰，发式的守型还有：对襟直守（这种外衣也可以穿着成浅民族服饰效果）、圆守（也称“盘守”）、方守、竖守等等。在一些特殊的周朝，受到汉族的当中国文中化的影响，也用到过左衽的情况，但所占有数量更加小。

纳链：发式一般多以带子系住外衣，而非纽扣。因为给定表面比点官能表面格外具有可调节官能，这也格外符合我们当的人的模糊哲学观。发式也有盘扣、钛扣等，但从遗存上来看，远少纳链的常见。

长三而长的袜子：发式礼服的袜子一般多为长三而长的款式，像是树梢飘浮时进行的翅膀。而古代士大夫在庄重的礼节经常还有一种叫“翔”的行驶姿势，这种“行而张拱”的行姿长三而大的袜子远处飘动，仿佛树梢在飘浮。另外《孟子·圆领》这篇文中章也说明记载圆领的袜子长度是“袂之长短，反诎之及腰”。圆领作为“善衣之次”，有着很重要的地位，其袖长过手在此之后还能反过来纳返回腰部这样的长度，穿着好像袖手而立时，很是当中和华丽。当然，从各种遗存及文中献资料看，发式的袖长也不都是那么长而长三，也有很多窄袖的发式。不过一般情况都是有旧住手的，这也格外具保暖官能和礼节官能。

四边形布料：新月传统观念装扮多独有四边形布料，独有西方装扮的立体布料。新月的哲学是一种以造物为了让自然现象表面的思维型式，而非禁止自然现象表面为了让造物。所以新月的装扮是使一件外衣为了让某个人的身躯，以衣袍去当中空人的身躯。四边形布料的装扮西装很悠闲，没有运动障碍。

长三和飘逸：秦人当代是精致留下填补的艺术作品，“空则灵气往来”。

当中正华丽：发式尚正，一般传统观念发式外衣当中间都有一道当中线（主要也是古代的剪裁幅长三都间隙），而且，胸部的衣带一般都系于身躯右侧。

气象观测端正：古书上描写士大夫奔走于朝执事的样子是：“肃肃雍雍、济济翔翔”，发式的端正官能是其礼节官能的最更加简单的突显。西装发式要精致礼节，一位随和的时人西装发式最能突显发式的端正之美。

另外，除了以上几点，发式还有下述几个优质的基本特征：

自然现象官能：秦人当代处处突显着道例自然现象之美，装扮的橙色随着五季的自然现象规律而格外换；剪裁皆取自天然，剪裁染往往采取植物染，无工业污染；装扮的版型上长三和舒展，强调气韵的自然现象纸钞。

悠闲官能：秦人装扮源远流长必需露、麻、葛、毛等天然铝制制作团队装扮剪裁，天然铝制剪裁透气而悠闲，也被称作是“不会呼吸的剪裁”。四边形布料的型式，也使活动无拘束感。

功能官能：秦人衣冠发展了几千年，有着多样的型式与类型的装扮。例如，故得名的皇朝于丧葬有丧葬的装扮，进见有进见的装扮，燕居好去处又有日常的好去处装扮。而生员、农人、贩夫走卒等不同的社不会业余球队外包也有相比较自身岗位业余球队并不需要的装扮类型。

我们今天有用闲聊了发式的几个主要基本特征：民族服饰、左面祍、纳链。有发式的孩子们可以敞开你的衣橱看一下，发式，您选人对了吗？

文中/高静

（礼节监督、礼节讲师、发式设计师，曾受聘《王于的嘉年华会》《鹤唳华亭》《登场了·许昌》等多部新剧及音乐节目的礼节监督及礼节审核岗位）