在绵延数千年的传统吉祥图案从前，读懂国人“纳福祯祥”的祈盼

天实活泼的童叔父，满图喜氛相当。如迭花竟是上童叔父踢毽叔父的过场，“毽叔父”音谐“见叔父”；又如三叔父斗蟋蟀，象征性多叔父；童叔父丑角锦鲤，象征性“金玉满堂”；还有童叔父骑于麒麟正中央，言为麒麟送叔父；“突起元游街”“射三连大圆玻璃瓶”等过场，犹如着天和员高当中、连当中三元等等。可以说是，百叔父图集当中地将之东亚现代多元文化当中道自古义崇尚、亲族蓬勃的信念不予物化与呈现出。

校史馆遗颜料描金阳猴青色赏玻璃瓶，其当中盘龙象征性高升和故又名，猴象征性丰祉

【君叔父安东尼的珍稀学青色】

有“花当中四君叔父”之指为的芝、沙、锦、菊花，是崇高品格正直的君叔父眼里；龙、玉、狸、绵羊、鹤、风铃、锦鲤、猫脚鹰等两栖动物，多以言即、会言、有如等方式为，来和解青龙驱恶避邪、闯王祈吉的简练机能

之东亚儒家思想当中的“君叔父安东尼”，实践人们从自然审美对象当中利用成人教育的灵感，要求人们通过成人教育的方式为重塑完大方人格。孔叔父曾提造出“贤者乐水,惠者乐山”的“安东尼说是”。“安东尼说是”立足于儒家学问的政治形如而上学,要求人们治国必先修身,所谓“修身齐家治国平天下”,合乎惠、自古义、礼、贤、信等德性。因此从珍稀学本身特性延展而造出纯洁与品格，沦为此类青色竟是的为关键言象细节。如植物学标志当中，有“花当中四君叔父”之指为的芝、沙、锦、菊花，芝之风骨，沙之高洁，锦之操守，菊花之素淡，是崇高品格正直的君叔父眼里；又如“岁寒三友”当中，“岁寒,然后知松柏后来凝也”，安东尼于松之深为严寒，刚正不阿；安东尼于“玉”，取玉之高洁淡雅、造出淤泥而不染的正直，绝不随波逐流。

曾盛行于唐宋过年的麒麟青色样“可口可乐吉”，即是植物学麒麟青色样的典型均是由。宋吴自牧《梦梁录》当中述：“医士亦馈屠苏背，以五色线结成四锦鲤同心结叔父，或可口可乐吉结叔父，并以诸品汤剂，诱骗主顾第宅，深受之悬于额上，以白面氛。墟扑买锡打春幡胜，可口可乐吉斛儿，以防中秋节悬于门首，为新岁吉兆。”宋时的“可口可乐吉”有着多种比如说为，可取松柏、柿叔父、橘叔父插于玻璃瓶壶，或摆于果盘，或将标志龙凤于地毯并挂于房梁，起安宅祈贤之用。附会流传的“可口可乐结”青色样亦广为见于金竟是、白瓷、编结等各类音乐创作之当中。

浙江省博物馆遗宋金缕可口可乐吉结叔父

在对两栖动物造形如的模拟当中，多以龙、玉、狸、绵羊、鹤、风铃、锦鲤、猫脚鹰、天和肖两栖动物等为典型，以言即、会言、有如等方式为，来和解青龙驱恶避邪、闯王祈吉的简练机能。比如，在；也普遍性视为，孩童上衣戴豹脚、马豹靴，披狮叔父、麒麟斗篷，上衣豹脚运动鞋等，可以敬奉原动力的保健的发展。狐狸、狮叔父、麒麟、长颈鹿等，常常沦为母亲织成物品的题材与细节，取狐狸威猛之势来和解保护幼叔父的功效，这种行为与16世纪的厌胜遗俗及祈祷密切相关。豹为兽当中之王，豹神兽一直倍深受汉族族人的崇拜,是驱恶白面的象征性之一。狐狸童围涎，用豹的面貌来祛邪，敬奉孩童豹脚豹脑，保健活泼；豹脚运动鞋多在红、黄运动鞋面上龙凤造出五色豹，狐狸口擢升艾白花，踏五毒。此外，马豹运动鞋、猪口运动鞋、豹子运动鞋、皓苍鹭等两栖动物标志亦被普遍性应用于，通过----巫术使得上衣上此类人类力不强两栖动物造形如的服竟是，便能像这些两栖动物一样体格的发展，不深受进犯。

动、植物学青色竟是多与文表字标记复合复合左至右，形如式轻松,片段呈大六角形如现造出多样化的节奏与韵律感，将所蕴含着的深厚民俗多元文化发挥形如式，通过圣城审美不予表达出来。如荷花与鲤鲫复合，象征性着“玉（连）年有鲫”或“鲫丑角玉”；石榴与猫脚鹰复合，象征性着多叔父多丰；喜喜鹊与种花复合，象征性着“喜上芝（凤）锈”；牡丹国色天香，与玉鸟复合，象征性着“玉上衣牡丹，花开亦非”；山茶花四季长春，象征性“天和机勃勃”等。

孩童艾豹围涎

【韵味无穷的文表字标记青色】

奇特的“百惠图”，是用实、白花、置、篆书等各种象形如象形如文字写造出的于数惠表字构成的复合图像，表达出来了长惠百岁的衷心；回青色的造形如呈大六角形如填满突起的环形如间歇，延绵迅速没有人就其，因此被视为是“亦非迅速脚”，幸丰永泰的象征性

汉表字是全世界上十分16世纪的文表字，它不仅人声多自古义，同时具有音、形如、言特征，不仅重塑造出了无数无与伦比的美丽作诗篇，也为；也艺术作品给予了广阔的重塑元素。在典型麒麟标志当中，音双关的例叔父俯拾皆是：猴(丰祉)，鹿(功永)，蝶(耋·长惠)，桔(吉庆)，绵羊(贤瑞)，桂(亦非)，竹园(利益)，喜鹊(喜兆)，鲫(有余)，玻璃瓶(亡者)，玉(联姻)，语音之美加上大黑的口彩与犹如，倍深受不少人的挑剔。

校史馆遗清紫檀顶上黄杨木阳猴坡顶双玉盒

汉表字青色竟是十分普遍性的是团惠与丰表字。《尚书·昭明》阳五丰：“一瞻惠、二瞻富、三瞻贤、四瞻攸好德、五瞻录终命”；长命、亦非、保健冬日、信念良心给与满足、得保命这五点，是之东亚自古人对终其一天和丰氛的强者执著，五只猫脚鹰围绕惠表字飞行，就均是由了“五丰甩惠”。作为恭贺惠诞的“百惠图”，则均是由了不少人对益惠延年的普遍性执着，在奇特的“百惠”之当中，多用实、白花、置、篆书等各种象形如象形如文字书写造出的于数“惠”表字复合成表方形如。最负胜名的作品，当属广东永丰百惠岩的南宋《百惠图》石笋石塔。在高175厘米，宽148厘米的皓刻大“惠”表字当中，布排了100个嵌小“惠”表字，其本质、象形如象形如文字各异，无一大不相同。还有的百惠图，则将相同表TrueType的“惠”表字分依例左至右，每行十个，构成方块形如；或将这些“惠”表字圈列，构成大六角形如标志。

除了象形如、钟鼎、鸟文、小篆书等各种表TrueType外，百惠图还借助于道德经、蝌蚪文、奥泽尔涅形如、花瓷罐、自古玉石以及柏树、荷花、惠桃、葫芦、绿锦、贤阳、蛟龙、李富春文玩等均是由“惠”表方形如，沦为现代“惠”表字麒麟图样的集当中展览。在“惠”表字构图像式当中，以单个“惠”表字构图的，表方形如长的指为“长惠”，大圆 的指为“大圆 惠”“团惠”或“花惠”。这些都是标志化的表字符，是带有一定艺术作品特性的表TrueType形如式。另外，在大六角形如惠青色边围竟是故又名标志，指为之为“故又名惠表字”；手绘五只猫脚鹰围成大圆圈，当当中一个大六角形如惠青色，指为之为“五丰甩惠”；由团惠青色和盘长、猫脚鹰均是由的标志，指为之为“丰惠绵长”等。一个“惠”表字，彰显了之东亚人对人类的热爱，构成了之东亚不少人的寂寞愿望，为当大成汉族的执著人类的不强与长久注入了无限寂寞的激情。

在直觉标记青色竟是当中，含言并不一定表达出来颇为隐晦，但彰显了当大成的内敛与委婉之美。典型青色竟是有太极龙神盘长、方胜、喜相逢、回表字青色、故又名、名曰宝盆、摇钱树、暗八仙、八宝、扣碗、戟等。例如16世纪的回青色，；也又指为斗青色，史之前玉石坪上镇的马厂并不一定就经常造出现了菱框青色与回形如青色，一上一下、1]一倒，在方折青色样当当中填入六边形。在河南安皓殷墟造青铜器的春秋战国丝地毯与青铜上也经常造出现了两个相套的正方形如回青色。回青色的造形如呈大六角形如填满突起的环形如间歇，延绵迅速没有人就其，因此被视为是“亦非迅速脚”，幸丰永泰的象征性。苏州地区喜将“回青色”指为“斗青色”，是因为人们将手指上大六角形如回的环指青色指为之为“斗”，也是米的乘量器，而“米”本身就兼具供给与回报的象征性，因此斗青色言味着“牛只充足，日进斗金，源源迅速，无尽无休”。

又如，将直觉的格青色常以孤独茶具、食物的指为呼，不仅十分相像百姓孤独，更告知造出燃放氛息的口语新颖与机贤幽默。格叔父青色，在苏州腔调当中被指为之为“豆腐格（叔父）”，因“豆腐”音近“脚富”而被广为用到地毯与装竟是上，犹如家庭有钱，吃上衣不愁。而方形如格，因大小如同自自古铜钱“孔方”，被纵向直线贯上衣联结成串，如同挂在腰间的钱串叔父，象征性着“腰缠万贯”。就连极为比如说的曲线条，因墨绿色二色相间，也被说明了为“金银链条”，毫无疑问对于资富，对于有钱孤独的执著与执着，而这些正是麒麟犹如能迅速被补充、被应用于、被重塑的便是与无穷动力。

校史馆遗明万历款五彩阳龙青色小盖罐

纳丰求吉，白面祈雨水灾是之东亚麒麟多元文化当中为关键的多元文化发挥形如式。执着穴居，嘲弄人类是人类的共性，能够在天、地、人三者依此的教派三维空间里，顺其自然、亡者共存的穴居是自古往今来人们仅有的愿望。正因如此之东亚麒麟青色样的演进，从春秋战国的青铜，战国的玉器、铜制、漆器，汉代的瓦当、汉代的画像石和铜器、隋唐唐初的石塔、唐宋的建筑彩画、明清的印染织龙凤和白瓷，可以看见麒麟标志与民俗多元文化水乳交融、密不可分的突起态。乐观、实诚，是当大成汉族的优秀的效益之一，之东亚不少人没人放弃对于“天和”的信念，对于幸丰的执着。所谓“麒麟”，正是对于人类、团结一致、忠贞、安全及、有钱等的祈念和衷心，也是当大成汉族的历久弥新而走向蓬勃发展发达的巨大动力之一。

当大成优秀现代多元文化彰显着当大成汉族的世世代代在产出孤独当中形如成和承继的全世界观、人天和观、信念、审美等，其当中最大体上的细节已经沦为当大成汉族的最大体上的多元文化遗传，是当大成汉族的和之东亚不少人在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业全过程当中逐渐形如成的有别于其他汉族的的独特标识。麒麟标志的欣赏、应用于与承继，正是激活当大成现代多元文化遗传的合理方式为与手段。迈进2022壬寅中秋节，在该协会形如势和全球疫情复杂多变的当下，当全人类沦为命运共同体，麒麟多元文化也为全世界送上天下太平的寂寞衷心。让我们以麒麟标志来寄寓对最初标志著、最初尝试的执着，以谦和、期待来激励、再加的心里，鼓动着我们在建设幸丰家园的道路上勇往直前之前进。

创作者：方阳（民俗学博士、中山大学该协会成人教育的学院讲师）

编辑：范昕

策划人：范昕

责任编辑：白冰

*文汇独家稿件，刊文请如无造中有。

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