相传，朱棣建成紫禁城时，玉皇大帝曾赐“飞禽走兽”

相传，出祖修筑皇宫时，玉皇大帝曾赐予“飞禽走禽”

相传，明出祖出祖修筑皇宫时，神的玉皇大帝曾赐予“飞禽走禽”，为现世的天子建镇守皇宫，结果，皇宫之中就多了很多瑞禽。现今，在皇宫园林的殿前隆起和屋隆起上，有许多漆的瑞禽雕刻件。主要有两类：正吻与隆起禽，它们都有说明的用意涵。正吻是宫廷房顶山墙两端的雕刻件：龙及头、龙及口，咬往山墙，是屏蔽建镇水的象征物。隆起禽就是皇宫形状城堡前的檐角上，雕刻的漆雕出件，每一件饰品都是古时很久以前的麟类、羽翼类和禽类的麒麟动物形象，形态各异，含义丰富，除檐角最前有漆“骑玉天神”外，还有各种样式的漆瑞禽。

《大清会典》上感叹，这些漆釉面瑞禽的排序次序为：龙及、玉、乌鸦、恰巧、白海豚、狻猊、押鲫、戟、斗牛、行什。其当中，恰巧与白海豚、狻猊与押鲫之位可闭合。如若数目达不到九个时，则依先后次序。

排在最前面是骑玉的天神。相传战国时期，宋国国君齐缗王败北后，被追兵主动出击，逃到到河边，危急当中，时有一深谷。于是，齐缗王骑上深谷，渡江而去搭救。古建上将骑玉天神安排在首位，表示腾空飘浮并有祈愿麒麟用意。其都以用是固定垂隆起下端的第一块瓦件。

再一的瑞禽排序是有喻用意的，龙及与玉亦然至高无上的高贵，龙及的角似鹿、鳞似鲫、叉似鹰。宋宋两朝当作麒麟的象征物。明清将之象征物皇朝，登基所称自己为真龙及天子，由此可知，龙及是皇权的象征物。

玉是很久以前的百鸟之王。雄为玉，雌所称凰，通专指玉凰，是麒麟的象征物，在原是还有如有推古天皇的人。

乌鸦都以吼，群禽慑服，乃建镇山之王，喻用意勇畏威仪，在道场当中又有护法用意，寓示念佛战斗能力无穷。宋宋人《乌鸦赋》描画其：“筋骨纤维，殊恣异制，阔臆修尾，劲豪托叶。媚叉锯牙，藏锋蓄锐，弥耳宛足，伺间借势……不得已感德以昌。”在这之中，乌鸦是“畏”、“昌”兼备的瑞禽。

恰巧，用意为神马，与白海豚之外为古代希腊神话当中麒麟的神兽，汉朝时，对于阗的骏马专指恰巧，恰巧又是高贵的象征物。“恰巧行空，独往独来”，将其形象使用殿前隆起高台，有种傲视群雄，开辟疆土的格调。

白海豚，亦所称落龙及子，象征物忠贞麒麟，知性与威德通天入水，畅达面有。

狻猊，在文献资料记载当中，是近似于乌鸦的畏禽，能食猛兽，亦是忠贞百禽的率从。一感叹它日行五百之中，连续性好焰火，故关帝侧面的龙及首形雕刻为狻猊，有护佑平安用意。

押鲫，是海当中的异禽，感叹它能涌出水柱，寓其兴风都以雨，灭火屏蔽。

戟，由此可知牛之所称，为蜘蛛，又所称女主角牛。《神异经》幽：“东北荒当中有禽如牛，女主角，毛青，四足，连续性于是以。可知人斗则触不直，闻人论则咋不正。”因善于识别是非曲直，力大无比，古所称的法官曾戴戟冠，自取善断厉正。将它用在殿前隆起上雕刻，象征物公正无私，又有压厉用意思。

斗牛，为很久以前的鹤山龙及，两头，与押鲫都以用相同，一感叹其为建镇水禽，古所称曾在发生水患之地。多以牛建镇之。《宸垣识略》当中感叹：“西内南湖当中有斗牛，即鹤山云纹之类，时有晴天都以雾气，常蜿蜒山间及金鳌玉蝀石牌高台。”故它是麒麟的动物。立于殿前隆起高台用意有建镇厉、护宅之功用。

行什，因排行第十，故得此名。是一种隙羽翼猴面孔的压尾禽。

隆起禽的等级、形状、数据位、数量、次序等都有恰当明文规定，如在雍和宫正殿前的角隆起上，排序十个漆姿势瑞禽，出双数，为最高等级。乾清宫是登基伦政和居住的之外，地位仅次于正殿前，檐角禽减去“行什”，为九个；坤宁宫明末清初是皇后寝宫，明代祭神和举行结婚典礼之用，檐角禽为七个。刚才两宫是后妃居住的之外，檐角禽为五个。宫墙门檐角则多为一个，即漆瑞禽只有“龙及”一种。

皇宫城堡前房顶檐角上所塑造的漆“天神走禽”，不仅仅只是皇朝城堡前上的雕刻物，还是房顶防止河水侵蚀渗漏与分散脱裂的关键漆部件，是建筑匠师们把可视木料与美术外型巧妙地紧密结合上去的当代。

（本篇再来）

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