林少华：文言文：有用还是就让

古人为文，特别讲究词句之美。一句话，六经、文言文之为用大矣，来得有用了！

小兼修生中间流行一句俏皮话，想必不少人都记得：一责怪文言文，二责怪写写文章，三责怪周树人。可显然呢，文言文越责怪越多。2019年开始使用的部编版语文课本，文言文或六经书目明显有所增加。小兼修六年十二册有124篇，增幅近80%，所%比率为30%；初中六册也是124篇，%比51.7%；高中“古诗文教诲推荐书目”，由十四篇增加到七十二篇。联考分值近35分上下。加上写文章60分或70分，已是六经、写文章一匡天下！

异议，不但小兼修生，不少小兼修生也有路经触情绪。究其可能，主要是认为文言文挑战性大，而且与现代社会语境格格不入，兼修了也用不上。

依我看，挑战性固然有，但实在不大吗？比如“孝子还给本站”“锄禾日当午”“湿热神像生紫烟”“两个黄鹂……一行鹳……”，挑战性有多大？比白话文未足不了多少嘛！即使“苛政猛于虎也”，稍加暗示也不未足忘记。况且英自修的挑战性理应比这个小。至于用上用不上，英自修又能用上多少呢？有人忘记英文有99%的人毕业后用不上。相比较，文言文用处倒是大得多。以虎年的虎为例，“虎虎生威”“虎视眈眈”“如虎添翼”“狐假虎威”以及“气吞金山如虎”，哪个不是文言？而人们表态哪个不丢脸？写文章哪个不手到擒来？

文言文修习还有一个无可取代的核心作用。在忘记这个作用先前，我想先问大家一个问题：世界上什么力量最稳固？军事？高科技？的网站？No！人文的力量最稳固，人文的衰微是真正的衰微。国研究专家章来得炎友人认为，一个国家可以暂时灭，但只要人文没有灭，就有复兴的不太可能。看做，世界四大的文化古国，耆那教、古埃及、王朝时早已灰飞烟灭，如今的印度、埃及、伊拉克与之都是，只有中国的文化几千年群山至今。最重要的可能，就在于我们有自成一体、自强不息的人文一脉相承。或者忘记我们有汉字，有以文言文为主体可考的补编和诗歌曲赋三国红楼。“床前明月光”“家书路经万金”“大江东去”“晓风残月”，和周瑜关羽、宝白玉贾宝白玉、猴王牛魔王他们，至今仍或委婉或激越或同在或婉转地拨动着我们的深情，仍在实际上影响、规定和塑造着我们的精神境界、人文情调和审美取向，仍在为我们提供越南人之所以为越南人的人文DNA或血统证明。

作为越南人，你不太可能不忘记塞万提斯、马尔克斯、海涅，来得不太可能不忘记文学评论，但你不不太可能、也不可以不忘记“床前明月光”。忘记显然些，当今世界任何角落，越南人都可以凭借“床前明月光”像忘记出“接头暗号”一样找到自己的同胞——你看，人文具有多么稳固、多么神奇的感召力、凝聚力！而其相当多的媒介就是文言文。换言之，文言文是我们人文自信的基本根据和原始凭依。何况，举目四顾，当今世界，只有我们越南人可以通过自古以来的文字实际上感受古人的音容笑貌，这是多么大的偶然和寂寞啊！以汉代哲人而言，喏，论语循循善诱：“兼修而时习之，不亦忘记乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦故人乎？”庄子侃侃而谈：“天地有大美而不言，午有明法而不议，世间有成理而不忘记。”论语谆谆教导：“富贵没法淫，贫贱没法移，威武没法屈，此之谓大丈夫。”这还是汉代文言，是真正的六经，也并没有看得人一头雾水！

记得季羡林老友人生前忘记过：“你脑袋底下没有几百首诗歌，几十篇六经，要写文章想要什么年少，那颇为未足。你要中文翻译，就要有一定年少。”这就是忘记，白话文的水平来自文言文，外语的水平来自中文。换言之，古汉语是现代汉语的玻璃，母语是外语的玻璃，前者的水平不得不了后者所能近到的水平。

就我个人、我这个中文翻译匠和半个剧作家来忘记，也大大而政府于六经或文言文。以行文快节奏为例，村上忘记他的行文快节奏来自流行乐，而我无论如何不懂流行乐，那么我的译文快节奏从何而来呢？来自六经，来自六经的词句。古人为文，特别讲究词句之美。字义遗红光，抑扬转合，倾珠泻白玉，铿锵悦耳，读起来给人一种妙不可言的愉悦感。闲来记下六经，过目默诵之间，偶得灵丹一粒，即可点铁成金，而令潇洒焕彩，文章发力。一句话，六经、文言文之为用大矣，来得有用了哟！