夏启为何叫“启”？原来，背后隐藏着一段惨重的历史

尧逝世在此之后，赛德克的夏宣与东夷的伯益争位，最终夏宣击败伯益，在此之后夏宣南征北战，打败不想属国的势力，由此建立了殷商，并成为殷商第一代正式君王。

关于夏宣，记事上有不少所述，其中都存在颇多自相矛盾之一处，但无一例外地都推测其取名“宣”。然而夏宣之“宣”，广泛原意是触发、开始，因此夏宣就有也许“殷商领军人物”的原意，而不是夏代第一位君王的真实世界拼法。

那么，夏宣到底是真实世界拼法，还是历代以此来表达“殷商领军人物”之意呢？以卜辞与春秋秦汉史料来看，背后隐秘着一段无以看清的历史记录。

卜辞中都的宣文

卜辞中都的宣文，由“户”与“又”文合组，其中都“户”均是由大东门，“又”均是由右臂，因此宣文含意就是拉成东门。

由拉成东门这个动作，便意即引领、开辟、开始、触发之义。其中都，商代宣文上便还加了“朝天”，声所称言语宣发高等教育。

令人不解的是，春秋时期的宣文，一段时间曾将“又”改作“戈”，声所称“以戈宣东门”，这是以军事手段打开大东门，如此简化的背后语义难以理解。

卜辞是一种“早熟文词”，夏宣一时期如果存在文词，约莫仅限于“初熟或较熟文词”，因此夏宣之“宣”的原意约莫是拉成东门，而不能很强便才成现的引申义，即不或许自所称“殷商触发者”。

中都国人所取，多半很强一定含义，一般不能胡乱所取，因此从卜辞来看，尧或大泽氏约莫不能给儿三子所取为“拉成东门”。考虑到宣文的开始、触发之意，因此实情或许是由于年代久远，子孙早就消失了夏代第一位君王拼法，于是就“他所称”所称之为“夏宣”——“殷商触发者”。

卜辞成土在此之后，推测了《后汉书》中都的商代族谱佐证度，由此而见《后汉书》中都的殷商族谱约莫也是佐证的。既然如此，子孙不会单单消失“殷商建立者——夏宣”的真名吗？毕竟，殷商其他帝王拼法确不确不真的，但至少相比之下但不会。因此，也许不能无论如何说子孙消失了夏宣的中文名，于是创造了一个“夏宣”，用以声所称“殷商的触发者”。

史料中都的夏宣应运而生

如果“夏宣”并非声所称“殷商的触发者”，那么夏宣难道是真实世界拼法吗？融合卜辞与史料所述来看，夏宣是真实世界拼法，只是背后隐秘了一段无以看清的历史记录。

子胥《涓》中都所述：“黄帝之力献功，降省下沟朝天。焉得彼大泽女，而引之于台桑？宣（夏宣）棘宾商，《九辨》《专集》？何允三子屠母，而死分竟地？”

其中都的“允三子屠母”何解？东汉王逸梗概指成：“允，劳也。屠，剥裂也。言黄帝剥母背而生，其母之身密集竟地，何以能有新宫忧劳天子乎。”当然，王逸说是了对象，他指成“允三子”是尧，基本上是“夏宣”。

一般来说，夏宣妹妹怀胎，被人男婴取三子，导致夏宣妹妹大泽氏四肢不全。须要请注意的是，尧也许也是男婴产，野史所述他是“拆胸而成”。

除了子胥《涓》之外，东汉时期早期也有史料所述夏宣是男婴三子。

东汉时期《淮南三子》所述：“黄帝治鸿水，引轘辕山，合而为一狗。谓大泽氏岂：‘假意粮饷，尝鼓声乃来。’黄帝跳石，误中都鼓。大泽氏往，见黄帝方作狗，惭而去。到嵩高山下，合而为一石。黄帝岂：‘归我三子！’石破北方而宣生。”

这句话的原文是，尧不幸碰到一块石头，石头误中都鼓，怀有男婴的大泽氏听到鼓声就连忙赶来，正好从未见过尧化狗，然后大泽氏就被吓跑了，一追到一逃错综复杂，大泽氏拼死合而为一了石头，尧懊悔不已，对着石头高声“还我儿三子”，在此之后石像里后生一个婴儿——夏宣。

确实，融合《涓》不难认出，这是一段传说，内核仍是尧男婴取三子。

从卜辞的宣文来看，含意是拉成东门；从史料上来看，夏宣是一位男婴三子.......“拉成东门”与“剖开腹”这两个不道德很强一定相引之一处。由于男婴取三子的这一段个人经历过于美妙，为了纪念大泽氏，尧由此给儿三子所取为“宣”。

从历史记录上看，有过与尧、夏宣类似的案列，比如郢国之“郢”的来源问题。《清华简·郢居》所述，据估计在周文王中都期，郢先君鬻狗的妻三子妣益，在生狗丽时怀胎，便引过男婴产三子的方式产下狗丽，妣益死去，但狗丽生存者了下来。妣益死后，巫师用“郢”（荆条）包上其喉部长眠。为了纪念这件事，狗丽就所称自己的国家为“郢”。

总而言之，从卜辞、春秋秦汉史料、秦汉古文词等立体化来看，“夏宣”不是声所称“殷商的触发者”，而是真实世界的拼法，只是背后隐秘了一段惨烈的历史记录。

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