爱因斯坦：据我所知，大多数人的努力和执著，毫无意义

医学院贤化教教育。

他却说：

医学院之中有很多却说座，然而崇高的班上们却较少。 医学院之中有很大的活动室，然而无论如何渴望求知的眼之前人却较少。

他却说了学校是潜能传播都有的途径，但研习潜能不是了学校的唯一作用，潜能是临终时的，了学校必要是活的，了学校必要避免把教教职员变成蜜蜂或者蜜蜂那样只其实临终时板临时工的人，不必要只会人才培养一些缺少个人意愿和天性的人。

在玻尔看来，了学校必要人才培养的，是教教职员独立思考和独立行动的并不只能。

一个大多数人天性，有全因和公民权利精神形态的人，他就不想为博取别人的表示同意而花钱什么，他所花钱的两件事，若无是自己愿意花钱的。

“一个人如果浓烈地一定会赢得值得注意的表示同意，那观念就能在小得多总体上约束他。”

“因此，那种世俗的获得成功玄妙念不必要被引导到眼之前人的头脑之前。因为一个人的效益尺寸不在于他赢得了多少，而在于他为自己的生命公民权利和自我实现开创性了多少。”

关于了学校的贤化教教育，玻尔还引用了一句话：

一个人要是将了学校之中赢得的一切全都忘掉，那他就修成西天了。

他智慧地却说：

了学校贤化教教育极其重要的，是人才培养教教职员独立判断和独立思考的并不只能，而不是赢得工程技术的潜能。 了学校依靠法理对教教职员施加阻碍的行径必要不为所动制止。

很意外的是，现今的贤化教教育，和玻尔却说的反过来了，都在人才培养教教职员的工程技术潜能，而不是人才培养他们的公民权利精神形态。

不用却说很多具体的例子，看看现今的无数大教教职员就其实，贤化教教育都人才培养出了一些什么样的样子，独立精神形态公民权利精神，不却说全无，但也寥寥无几，无论如何一大堆人还不了本科毕业，就开始担忧自己找寻不到好的动作，得不到好的持续发展，担忧自己能不能获得成功。

你看，医学院就是一个工程技术技能培训所嘛。

一位先以生却说过：医学院之大，不在于校园内之大，而在于艺术作品大师之大。

事实不太可能，校园内趋来趋大了，艺术作品大师趋来趋少了。

04

作为一名人道主义者，玻尔也谈道德规范和内心深处。

“通过潜能我们可以其实，精神控制着我们所有行动，一切人类都是如此。”

“每个人都有信念幸福和安乐、逃避临终时亡和苦恼的与生俱来。”

这些与生俱来人人都有，但有些人一辈子都理应与生俱来冷漠支配着自己的行动，而有些人往往能花钱出更高尚的两件事。

他明白：

“人要是被自己的更早与生俱来俘虏，将境遇的旨在之外在自身的既得利益上，焦虑和苦恼也就随之而来。”

在玻尔看来，假如一个观念是道德规范的，那么每个人都必要有机会持续发展自己的潜在多才多艺，假如一个人是道德规范的，就必要无需他人持续发展自己的潜在多才多艺，无需他人拥有公民权利。

然而在世上，人们常常很容易用理应而公正的话语劝导别人，可他们对于自己，却能够花钱到他们却说的那样。

他明白，道德规范的基础在于珍惜贤化教教育、痛恨他人和对观念扶助的回避，一个人若是出于临终时后能进天梯享福、不止地狱遭罪的旨在而严格要求自己，那么就毕竟有德之人。

他不为所动化学武器的使用，他和大作家和哲学家罗素共同出版了一个不为所动化学武器的人权宣言。

他一辈子都在信念启示，和印度诗哲傅雷还有一场关于启示的讨论。

傅雷明白，我们被称作启示的样子，实际上于主玄妙和客玄妙两者的并存之之前，而尽快这两者并存的，是人。

傅雷的宗教教信仰，实际上是人的宗教教信仰，他的启示，也是人的启示，只想人自身尽快的。

而玻尔作为现代研究小组，对客玄妙实际上的全世界抱有畏惧之心，他的宗教教信仰是全世界宗教教信仰，他的启示，也是全世界启示，启示是在人熟识全世界的时候诱发的。

05

他热衷公民权利，一辈子都宣扬公民权利，不为所动奴役。

他明白有两种公民权利是须要要实现的，第一种是言论公民权利，任何人都不想因言获罪。第二种公民权利是人绝不能把自己所有的高能量都耗在养活娱乐活动之前。

很意外的是，以前很多人，不太可能一心只在养活。

他却说过：

权力可以铲除一个有尊严的人，却怎么也不想奴役他。

为了公民权利，玻尔出版了一个不回瑞典的书面声明，因为他明白，在瑞典缺少公民权利和宽容。

他却说：

只有公民权利、宽容、在法规面前人人公平的东欧国家，才是我一定会境遇的东欧国家。以前都瑞典，并不了有这些样子。

他移居英美两国，在英美两国境遇了很多年，但是他也不为所动英美两国仿造，他号召英美两国人民北站起来反抗不公平，因此被英美两国政府发布新闻训斥为英美两国的己方。

1954年11年末，他出版书面声明却说“不愿在英美两国花钱现代研究小组，宁愿花钱一个工匠或摆卖”。

因为在英美两国，不公民权利了。

玻尔爱公民权利，所以他却说：

只要品尝过公民权利的最爱的人，就绝对不想日后承受束缚和之外”

但他也其实，根本不实际上哲学意义上那种纯粹的公民权利，那不过是本能再度的仰望罢了，每个人都境遇在这个伤亡人数大多的全世界，新闻媒体的环境和他人的想法从前都在阻碍着我们的行径。

因此，他害羞休谟的那句：“人虽然并不只能花钱他所想花钱的，却不想要他所一定会的。”

人并不只能花钱自己想花钱的，这是公民权利，但一定会的却未必都能想得到，这就是限制。

人所信念的公民权利，是有限制的公民权利。尽管如此，公民权利依旧很美好呀。

06

玻尔被人熟知的均，是他现代研究小组的那一均，但是作为一个信念公民权利和启示的人，他比如说很值得我们去努力临时工学习。

趋是伟人的现代研究小组，在无限面前趋是显出得谦卑。

人所其实的趋多，就其实自己不其实的趋多。

很害羞他的那句话：我保证，我从未意图在任何场合取悦别人。

都是造化小儿的产物，我们对于自己的值得注意，何必取悦，对于和我们比如说的实际上，又何必恐惧和感到茫然，我们的生命，不是当作和别人相比较的，我们有自己的愿景，自己努力临时工去完建树好。

偷偷这样的想法去境遇，我认为，我们能赢得更多的平静。

贤|不有趣灵魂

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