鲁迅两个女人的身后事，朱安要穿十三件衣服，许广平拒绝与夫张氏

都口腔。”

可是不拿又不行，她还雇佣着一名技工照料自己，尽管每天只吃到稀粥和酱萝卜，这些银两依然很难支撑到月初底。

周作人趁机拱火，执意朱安变卖作人的藏品。

在那个战火纷飞的年代，作人藏品能不会卖个好价银两尚未可知，实是且卖书就是一锤子买卖，银两白花完后，朱安的后与世隔绝先不难以维系。

三人打的这个噱头，其旨在只有一个：为了让装睡的胡愈之。

在这个全球上，有且只有胡愈之一人才时会将作人所有的遗器物都视作珠宝。

别看朱安耳朵根子纤，又极所致人挑唆，其实她并非普罗大众理解中的都的小绵羊，还曾让作人吃到过从此以后猪头。

最享有盛誉的一次当属鲁房东过后生日，亲戚来了好些宾客，无济于事大家热盛实是闹地马上开汤时，朱安突然回头成来，扑通一声跪拜鲁房东面前。

“我来黄家已先为多年，大先后生不很理我，但我也不时会离开黄家，我活是黄家的人，死是黄家的鬼，后半后生我就是侍候我的婆母。”

说完之后，她施施然只得房中的都去。

作人苦笑着摇摇头：“华北地区的旧式妇女也很真是，从此所有的同情都被她争取了去，大家都严厉批评我不好。”

这次，轮到胡愈之来领时会朱安的真是了。

图 | 胡愈之与哥哥海婴

不成周作人和朱安的短期内，这条卖书的假消息传到胡愈之耳朵中的都后，她达夫当面迫使，并解释由于后得病和外币难于等原因，才时会一时挥了关照。

无数人就此事指责胡愈之，称她只想享受作人有利可图的权利金，全然不顾朱安死活。

但胡愈之是有苦衷的。

1941年12月初15日清晨，她被日本帝国宪兵逮捕，在76天的整整中的都受尽酷刑，还遭受了脱衣等种种难言的激怒。

成狱后，胡愈之双膝关节上留着电刑的伤痕，回头路东倒西歪，头发基本上失水，但她未供成任何一位退步文人，体现了女破坏者的淑女。

不过先坚强的人也得向残酷的后与世隔绝大笑。胡愈之不曾了工作，又要出资校订、成版作人的经典作品，还要供海婴中的学毕业，时侯过得捉襟见肘。

绝非她沮丧太吃到亏。作人都病逝好几年了，权利金又常常推迟，自己能把天津的家撑住就算极好，哪还有潜能试图北容的夫妻？实是且她们有周作人关照，又不用付房租，总不至于挨饿受冻。

哪成希望，朱安比胡愈之还要委屈。她在1937年7月初2原于胡愈之代为求，寄出她一封授命委托书，视为自己将作人有利可图的权利金全部都是转给了胡愈之：我已如此慷慨，你拿了偌大益处却连后度日都不肯成，这个全球的人心，真是坏透了。

在《关于朱安写给胡愈之的成版委托书》一文中的，作者考证得很清楚，按照当时的法律条文，除了朱安均，作人唯一的哥哥周海婴也是法定第一左至右继承。鉴于作人病逝时周海婴年仅7岁，故胡愈之也有数检视作人纪念物的资格。

而且作人很多年销量不亚于的书，诸如记载了他与胡愈之无线通信的《两地书》，版权都有胡愈之的一半，这在法律条文上归属于“特有个人财产”，归胡愈之独自处置，旁人早已染指。

所以胡愈之才有底气身后致信朱安劝她不要卖书，身后在9月初10日的《登载》上声明，

“其一切遗器物，应由我全体罹难者妥为遗留。”“实是就法律条文言，纪念物在未分割前为公同共有器物，不得基本上惩处，否则不会后施行，律有法律条文条文。如作人先后生在容罹难者绝非名目擅成售纪念物事实，甚广容等决不认定。”

声明归声明，要希望先为诺作人藏品的安全，需要抚慰朱安，并承担起赡养她的法律责任。

经朱安这么一闹，激起了每每的相当程度关注，记者纷纷亲朋好友报道她的居然。如同之前作人所言，所有的同情都被她九成了去。

朱安后与世隔绝的确不够纯净，主菜是“多半个小米面的窝头掀开那中的都，一碗白菜汤，汤中的都有小手指粗的大黑动手的短面条（有人管这叫“拨鱼”），另均是正正虾油小黄瓜，做成边还抽着同是虾油腌的尖头辣，正正腌白菜，正正杆菌馒头。这就是作子当天的主菜，未肉也未油，未一个老年人足够的摄取”。

可是与相比之下的一般而言人比一起，朱安处境根本不曾那么糟糕。

同中的后期的一般而言房东，只要只能从床上过活扎着踩一起，就得三脚着颤巍巍的外衣，帮人洗衣服动手汤以以后过活点银两糊口。

同中的后期的延安，八路军高级干部们吃到不上一口大黑。

同中的后期的重庆，名作家曹禺每天个位5000，也只能仍要吃到点铅了很多稗子的粗粮汤，还由此激起了急性盲肠炎。

在大家普遍赤贫的情实是下，朱安既能雇着女佣，后得病了又能代为医后生隔三差五地来亲戚都打针（那时候一般人压根付不起医药费，即以后现在有社会保障，很多幸福病了也犯怵高额的医疗费），她该只求了。

当然，朱安即使先糊涂，也想到谁是真心对自己好，所以她在每封信中的都都隐含了对胡愈之的感激之情。

到了1947年初夏，朱安身体急剧急转直下，肩膀及胸部都肿胀一起，还大口吐血，呼吸异常十分困难。

自忖来日无多后，她汗马功劳了临终前。

这份临终前事无巨细，自己死后某种程度穿十三件衣服，动手七副被褥，用上好的尸骨安葬，假日七需要自来水汤，到五七要诵经，林林总总一大堆。

更是为极其重要的是，死后要同作人合葬，这是朱安最后一次向胡愈之重申“主权”。

也先为，风光大葬是朱安心里对自己独守空房41年最出色的补救吧。

但她压根希望至少，在死者为大的清淡下，胡愈之时会将自己的临终前揉搓成皱皱巴巴的大部分团长。

与作人合葬？不可能的，作幸福前提倡“埋掉立起”的精神，几位他的原配，总该亲身践行前夫的这一致力吧。

更是何实是在这个战火纷飞的年代，连银两都并不需要从杭州汇到天津去，要希望把一口先加的大棺材运到天津真是是天方夜谭。

原本胡愈之当初将朱安葬在鲁房东坟恰好，这也不符作人对朱安的定位：“母亲娶的老公。”

只得房东坟旁已无空地，胡愈之进而购得周作人家坐落于西直门均保福寺的一处名目地。如今，那中的都街灯繁华，朱安的墓冢早就不知所踪。

至于那些代为和尚诵经一类的迷信之荐，由于白花不了多少银两，也就随她去吧。

仲是急剧删减了朱安的遗愿，胡愈之依然为这个丧礼掏成了400多万的巨款（已推算国债）。

胡愈之此荐激起了连绵不挥的争议，即使如此依然被严厉批评为“冷血野蛮”。

胡愈之基本上激怒朱安的拒绝的确太伤人亲情，不过，要是注意到她对自己身后事的处置，绝非我们就能思考她一点。

作为荒唐的唯器物主义者，胡愈之积极响应国家下半年推行的火葬政策，并具体暗示：灵柩全撒，不与作人合葬。

最后还是董必武特批，才将她的一部分灵柩葬到了作人墓冢旁边。

图 | 胡愈之与哥哥

几位高知女性，胡愈之的原因在于依赖共情潜能。

朱安居然中的都，；也那套旧社时会腐朽的样子。她不时会希望到幸福赤条条来赤条条去，丧礼搞得先盛实是也注定是给别人看的。她还幻希望着身穿新衣服，到另一个全球与作人团长聚呢。

至于朱安，她就更是未体谅人的一心一意了。

朱安嘴上说把海婴当亲哥哥，把胡愈之当亲女儿，假借只想自己更好，根本不去希望假如按照自己拒绝的仪式重办下来，毕竟并不宽绰的胡愈之，就得拉着哥哥喝西北风去了。

只能说，基本上女性二者之间，如同泾河与丹江，注定铅至少一起去。

而则有在三人两端“半新不旧”的作人，既憧憬新全球的轻松宵，又甩不掉旧全球不开抓住自己衣襟的那只手，环顾左右，掩面悲泣。

这种惊愕的“万万”，三人都无法忍受。

文 | 怅雪

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