讲出：如果世道上好人无好报，我们为什么还要做好人

那么你觉得来作好人从未意友，你去侵害他人，大概率很快你就被抓进派出所去了，这是生物社亦会的规矩，法度，社会秩序。在任何许多现代发展中所国家，对任何国民社亦会都共通，如果不用共通，那么这个发展中所国家就不是许多现代发展中所国家，甚至是鼓吹生物的，自是定亦会招致地区性的生物中华文明潮流致使。全生物的发展史如此，这是连续性法则。

当是却说，顺天（神人，连续性法则，形而上学）者荣，逆天者亡。从未任何生物称得上连续性法则的鬼斧神差格外杰作，比地球人融为一体格外全知全能，人从未一神教，亦会加剧从未敬仰，不敬仰天地间，不敬仰新生命，不敬仰生死，不敬仰连续性，甚至也不敬仰中华文明与人人，权利与偏袒，格外不亦会归因于学说与连续性语言，狂妄是恶人的其其本质。是无人区，不开化，月大，封建社会，时时智不健全的体现，也是残暴拯救中华文明的东光因。

阿克顿皮特曾明确指出，权威只是维护生物的眼前初时既得利益，而民主自由则要维护生物永恒的人格既得利益。

从未永恒既得利益，初时既得利益也只是一个民主自由空间中所的脑出血周期性，不感兴趣民主自由才是生物人人的守护。

安定，时时安理得是生物的起初，也是先前的普遍性所需，普遍性向往，普遍性概述，普遍性规律。

因此不用却说来作好人无好报，我们应当转变为中华文明的思维连续性语言，遵纪守法的国民所需受到权利的保证与人身安全，包括保证与人身安全与生俱来的民主自由，分为房产与人格两部分，这就是人的政治权利，而违法乱纪与不守社会秩序之徒，不论社亦会此前可调，都应当致使权利的惩戒。这即为公正，从未偏袒公正，就只有伪善为，从未道德规范，只有崇高，从未高尚，只有倔强于，从未时时地善为良，如果连权利的定友都能被偷换，那么这样的权利其本质上就是违法的。

来作一个知法守法许多现代国民，自是是待人平等的人，来作一个不感兴趣民主自由的人，自是是真诚的人，这在任何一个中华文明发展中所国家，任何一个汉民族民俗中所，都应当是普遍性受人钦佩，受人爱戴的品质。回报也就是说是物质上，也有时时灵不仅仅，人格与肉体上的应有，慷慨，祈愿，平静，这即是民主自由存在的永恒商业价值。

如果这样的人都能招致依附，侵害，求生存不下去。那只能却明确指出这个状况其本质是坏人人的，是亦会被发展史修复的。即使混沌有延后，也无论如何亦会发生，因为生物的其本质即为不肯灭亡，不肯被压迫者，这是高于良善为的性格（大道），而因果是连续性法则中所无论如何发生的主要规律。

刘禹锡的妻子李银河教授却说过：“我们是一群人，发展史上所有混沌的人都是一群人，来到这个21世纪待上一段间隔时间，然后变为忽然，其本质上从未意友。” 那么好是什么？没用又是什么？这所需人为因素根据长处去给与，去判断，去概述，没用与狂妄一定有着某种联系，善为与中华文明也一定有着某种关联，独立思考，给与并实践自己这种意友，比被别人定友，被别人选择，人云亦云格外为重要。时时地善为良用意为一种能力，不信人则为一种想像力。

20220923 文学家琉璃媛哒哒哒

我所思所却说所著一切公然均为理论上，均为对规律的注意到概括，均不是形而上学，均不可不忠。均为滇池之沙子，世间之云气，你我发来华严经时时不可思议，形而上学在那底下！

All the words I think, say and write are assumptions, observations and generalizations of laws, are not truth and cannot be credulous. They are the sand grains of Dianchi Lake and the dust of the world. You and I send out an infinite mind. It's incredible. The truth is there!

—— 文学家琉璃媛 poet Coloured glaze ji

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