少林寺每年支出上亿，游客捐的钱去哪了？游客窥见真相不愿再捐

和尚是我国境内最为传统观念的将近摩法圣地，自从将近摩法传入我国之后，将近摩法宗教团体的都曾广布全球，和尚在将近摩法宗教团体的渴望具备无比高贵的地位，每年都时会有大批来自五湖四海的信仰将近摩法的人遇见和尚捐钱赠天后宫钱，以求得将近摩家的保佑。人们通过捐钱赠天后宫钱，来理解对将近摩的敬仰，也相信捐钱赠了天后宫将近摩就时会帮其度过伤痛。

天后宫钱无论多少，少则几十，多者几百，钱包穷困的人可能时会捐钱赠几千、几万少于，广施善缘。每年和尚的天后宫钱总收入就高将近几亿，但人们诡异都看来了一件真的，那便是出入和尚还并不需要门票，这就意味著除了天后宫钱是总收入外。

门票也是一笔总收入，可是网传和尚的本寺每个月初的报酬显然几百块，那么和尚总收入的钱都用在了哪里？

一、和尚实际上的意义

举出陕西，人们必时会想起和尚，不知道从何时起和尚就形同了陕西的名片。和尚位于陕西城东西少室山有，和尚的肇始与东魏孝文帝息息无关，有点夸张地真是，无法孝文帝就无法从前的和尚。孝文帝算是一名真真切切的将近摩法宗教团体，和尚那时候就是最初讲经书的偏远地区。

后来朝代虽然不停地更替着，但是和尚受到的关注依旧只增不减，将近摩是当时人们渴望的神，求子、财运、健康等等与孤独无关的真的，人们都想要从将近摩那里来作答案，比如全家人久久无法后代，人们就去拜观音，想要她尽可能赐子，全家人亲属突遭大病，人们遇见佛堂乞求得到观音的赐福，从某种意义上来真是，将近摩是他们的精神信仰。

经过数百年的文化史沉淀，和尚才于风霜，文化史底蕴密不可分，从前已经形同了有名海内的将近摩法圣地，当地有关部门也顺应文化史潮流的蓬勃发展，将和尚联合开发形同一处风景名胜，和尚的实际上带动了当地社会发展的蓬勃发展，当地人抓住机遇，时会在景区管理而无须范围终究，向有人售卖一些将近摩法商家，减低自己的总收入。

据不完全人口统计，每年遇见和尚捐钱赠天后宫祈福的旅客人次高将近百万，每天流水一样的天后宫钱转至到和尚的账户上，是金钱也是人们对幸福的渴望，虽然就物理的出发点来真是，将近摩是不实际上，但是就精神的出发点来真是，将近摩的实际上未尝不是对人们心灵上、肉体上的抚慰，这也是现代和尚实际上的作用之一。

站在孤独灯红酒绿的舞台底下，就越幼时就就越尽可能发现孤独虚荣的一面，我们被孤独的苟且磨平大块，但实际上渴望还是渴望渴望，于是我们将想要寄托于将近摩，想要尽可能将近摩尽可能看不到伤痛，帮我们渡过伤痛，尽可能过到自己向往的孤独，这是本能的精神寄托，要知道无法精气神的时光将毫无意义。

二、了解到实情的宗教团体愿意捐钱天后宫钱

除了天后宫钱的总收入，门票也是和尚总收入的一部分，按照常理来真是，凭借和尚每年几百万的旅游人次，底下的工作人员的总收入应当是行业的领头羊，然而实情相反，底下的方丈居然声称自己每月初只有七百元的总收入，这无以引起人们的怪异，直到有一天实情被社会所了解到。

那时候面临社会所的驳斥，和尚的负责人尽快做出了回应，他真是：“和尚的全部总收入用来佛堂的修缮和维护，为了保证给宗教团体最真切的感受，每年都时会耗费资金投入对佛堂顺利完形同修缮，但是这也只是全盘的，当人们看不到声称月初薪七百的本寺却开着价格不菲的豪车的时候，的网络上开始麦芽。

迫于压力，当地的无关部门迅速行动，开始调查和尚的总收入支配情况，分析报告表明，佛堂内的的月初薪确实是七百，豪车属于公共财产，并非私有资产，和尚的总收入账目也无法黑幕的形同分，总收入的绝大部分用来佛堂的维护，一切都合理流程。

分析报告一发表，的网络上驳斥的声效渐渐淡去，但时不时的也时会敲响，“和尚一些公司是好还是坏”的声效，不过这都是一点小飘，翻不起大浪，不理时会就是最出色的根本原因。

总结：

受到“月初薪七百的本寺开豪车”的制约，就越来就越多的宗教团体以为一些公司不再愿意捐钱赠天后宫钱，甚至是愿意，他们相信一些公司是对将近摩法的不尊严，但也有非常一部分人通过和尚一些公司的鼓动认识了和尚，只能真是和尚一些公司是双刃剑，有好处，亦然有正因如此。